Următorul
conținut este furnizat
de MIT OpenCourseWare sub
o licență Creative Commons.
Informații suplimentare
despre licența noastră
și despre MIT OpenCourseWare
în general
sunt disponibile la ocw.mit.edu.
TAFT BROOME: Când
îmi făceam...
când mi-am început
teza de doctorat,
și am intrat să-mi
vizitez consilierul,
iar el a expus problema,
pentru că era pe bază de grant.
Și a existat o anumită marjă de libertate...
multă libertate.
Și era pe submarine.
Cred că ți-am dat
ceva despre asta.
Și așa am auzit
o mulțime de povești
despre realizarea disertațiilor.
În special, era un tip
care era în departament, care
exista de 10 ani.
Așa că am spus, când voi
termina această disertație?
Și mă așteptam să spună,
când am găsit soluția
la această problemă.
El nu a spus asta.
El a spus, ei bine, chiar
acum, eu sunt profesorul
și tu ești studentul.
El a spus, vei ști
când vei
termina disertația
când vei deveni profesor,
iar eu student.
Da.
Cu alte cuvinte, ceea ce
spunea cu adevărat
era când s-a oferit voluntar
să devină student.
Nu aveam de gând să
fac... știi.
Când tocmai s-a așezat pe spate.
Și a venit ziua aceea.  A
venit totul într-un singur
moment, pentru că am
obținut toate
aceste ecuații,
dar aveam nevoie de încă o
ecuație, pentru că
aveam o constrângere suplimentară.
Și nu știa unde să meargă
cu asta, obține ecuația.
Și îmi spusese de unde
credea că vine.
Și i-am spus că cred că
vine din alt loc.
Și așa că ceea ce am făcut a fost ceva
ce studenții absolvenți
nu fac în mod normal.
Am făcut-o în ambele sensuri.
Am făcut-o în felul lui și am
făcut-o așa-zis în felul meu.
Și când m-am întors, i-am
arătat drumul
și mă
încurcam.
Părea că ar putea
duce la un loc,
dar pur și simplu s-a
încurcat cu o mulțime de preocupări.
Și apoi a spus, ei bine,
ce crezi?
Am spus, dar am o
altă sugestie.
Așa că am făcut această presupunere.
Și apoi a spus, ei
bine, vom
trăi cu o
presupunere, sau poți
dovedi că acest lucru este adevărat?
Am spus, pot dovedi.
Am folosit geometria pentru a dovedi.
Deci, când am făcut asta,
întregul lui ton al vocii s-a schimbat.
În loc să-mi vorbească
despre ce ar trebui să fac,
m-a întrebat, ce
ar trebui să facem?
Și am plecat de acolo și am
spus, am disertația mea.  Ei
bine, a durat încă un an
până să se termine totul,
dar asta ar fi putut
fi în martie.
Și s-a făcut în noiembrie.
În acel moment, am știut.
Așa că aș dori să folosesc o parte
din asta cu clasa.
Vreau să
mă întoarceți cu toții.
Știu că săptămâna viitoare este
ultima săptămână de curs.
Dar asta e o bună
practică, nu-i așa?
Da.
Deja.
Deja.
Da.
PUBLIC: Ei bine,
cred că [INAUDIBIL]..
TAFT BROOME: Da.
PUBLIC: --mai mult că ești într-
un fel [INAUDIBIL] de ce--
TAFT BROOME: Da.
Publicul: De ce ai
ajuns acolo...
[VOCI INTERPUSE]
TAFT BROOME: OK.
PUBLIC: [INAUDIBIL]
TAFT BROOME: În regulă.
Bun.
PUBLIC: [INAUDIBIL]
TAFT BROOME: OK.
Asta e o poveste pe care o pot spune.
Încerc doar
să mă gândesc de unde
să încep, ca să nu
ocup toată perioada de curs.
Vreau să fac cinci
minute din asta,
corect... poate cel mult 10.
Totul a început...
Nu știu de unde a
început totul.
Dar un loc bun pentru a
începe este cu acest bărbat
pe nume Joseph Campbell.
Și l-am văzut în
programul Bill Moyers.
Bill Moyers avea acest program.
Am uitat numele.
Dar le-a intervievat
acești oameni care aveau
ceva interesant de spus.
Antecedentele lui Bill Moyers
sunt în divinitate.
Nu știu dacă a
fost vreodată hirotonit,
dar doctoratul lui
este în divinitate.
Deci are o apreciere
pentru filozofie -
o cunoaștere profundă a ei.
Și există o orientare
către religie pe care a avut-o, pe care
părea să o aibă, care se
potrivește cu Joseph Campbell.
Și asta era noțiunea
de teologie alegorică.
Și asta este că ceea ce
înveți este spus într-o poveste.
Și într-un fel sau altul,
povestea vieții tale
sau marile evenimente din
viața ta vor fi metafore ale uneia
dintre acele povești.
Acum folosesc
același lucru în lege,
dar îl numesc cu
un alt nume.
Ei îi spun... ei îi spun...
cum îi spun?
Precedent.
Deci, atunci când aveți un
caz legal sau un caz pe
care doriți să îl
urmăriți penal sau să îl apărați,
intrați în
istoriile cazului și
găsiți unul care seamănă cu
acest caz particular.
Și apoi spui, cum au
argumentat avocații cazul
și ce a decis judecătorul că
va fi, atunci când va fi găsit vinovat,
pedeapsa.
BINE.
Și aceasta este o întrebare foarte interesantă
pentru avocați.
Vă veți aminti în
procesul Scopes, totuși atât de... Ei
bine, voi vorbi
despre încercarea Scopes
aproximativ 20 de secunde.
Dar o să vorbesc
despre asta din filmul
Moștenirea vântului, nu
din ziare
și din instanțele de judecată.
În film, Scopes
a fost găsit vinovat.
Dar apoi judecătorul
a spus că l-a amendat cu 100 de dolari.
BINE.  Așa că sper că

mă înțelegeți când
spun că m-am îndrăgostit
de Joseph Campbell,
nu doar de ceea ce
spunea, ci de felul în care a spus-o
și de toate aceste cifre
și tot.
Și apoi am ieșit, am
ieșit și am citit.
Am primit transcrierea
programului TV.
Apoi am ieșit și
am citit patru dintre cărțile lui.
Și apoi, cu timpul, am primit
câteva videoclipuri cu prelegerile lui.
Multe dintre prelegerile sale au
fost puse pe casetă video.  Așa
că am primit aproximativ
două ore din asta
și m-am așezat cu fiul meu
vitreg,
pentru că încercam să-
l ajut cu una dintre problemele lui.
Și am folosit mitologia.
Am ieșit și am scris
o hârtie despre el.
Lucrarea a numit-- despre--
nu [INAUDIBIL].
Cel despre calul Oberlin.
Am scris asta pentru el.
Nu vă va
rezolva problema.
Nu a făcut-o.
Dar cred că ceea ce vei
vedea în această viață este
că unii oameni sunt, de
exemplu, oameni de știință opt ore
pe zi.
După aceea, știința nu mai
înseamnă nimic pentru ei.
Nu înțelege greșit.
Unii dintre ei pot fi foarte
talentați în ceea ce fac.
Dar eu sunt ceea ce ei numesc un
profesor 24 de ore pe zi.
Rezolv cele mai profunde
probleme ale vieții mele
mergând la bibliotecă.
Așa că am început cu
toată treaba asta, ca să-ți
răspund la întrebare,
cu Joseph Campbell.
Asta a fost firesc pentru
mine, pentru că am venit
într-o familie de povestitori.
Oprește televizorul.
[INAUDIBIL] A fost doar unul.  Am
primit primul nostru
televizor în 1948.
PUBLIC: [INAUDIBIL]
TAFT BROOME: Eram
doar doi oameni.
Erau doar două
familii în Hickory,
Carolina de Nord, care aveau un
televizor -- tatăl meu a
ieșit și a luat unul.
Copiii obișnuiau să vină.
Televizorul nu era
aprins, ci o oră pe zi.  A
venit, ca la ora 4.
Era oprit la 5:00.
Vestea a fost de cinci minute.
[RÂDE] Un program TV --
o dramă -- a durat 15 minute.
Copiii veneau
sâmbăta dimineața
să se uite la televizor.
Mama servea floricele de porumb.
Da.
Era în Hickory,
Carolina de Nord, în 1948.
Dar chiar și mai târziu în viață, am
oprit televizorul.
Și părinții noștri ar avea
rude sau prieteni.
Și vor ajunge să vorbească
despre ceva și să spună.
Și apoi, când au intrat în
modul de povestire, ne-au lăsat pe mine
și pe fratele meu mai mic să
ieșim, ne așezam pe podea
și îl ascultam.
Așa că am ieșit pe primul loc într-
un mod de a povesti
.
Deci spunând povești.
Deci, sfârșitul acestei
întrebări, întrebarea dvs.,
este că am susținut o
lucrare la o conferință.
Iar gândurile mele au fost respectate
într-o oarecare măsură, savurate
într-o oarecare măsură.
Nu foarte mult.
Ceea ce am adus la
masă a fost că
eram unul dintre puținii ingineri din
sală când vorbeau despre
etica inginerească.
Mai bine spus, am fost
unul dintre puținii ingineri
care practicau
universitar cu un doctorat
în inginerie.
Mulți dintre ei erau
ingineri practicanți,
dar eu eram unul dintre puținii.
Deci, când am ținut discuții,
oamenii au fost drăguți.
Într-o zi, am ținut o discuție și
am spus asta [?  beton?] [
?  sumo ?] poveste, și
tot locul [?
a trecut chiar prin
tavan.  ?] L-a publicat
și a intrat în ceea ce ei
numesc circuitul de prelegeri.
Și țineam prelegeri
prin țară.
Nu câștigam mulți bani.
Unii oameni-- cine este?--
Colin Powell.
Nu a perceput ceva de
genul 20.000 de dolari pentru o prelegere?
PUBLIC: [INAUDIBIL]
TAFT BROOME: Primisem 50 de dolari.
[RÂDE] Dar ei mi-ar
plăti cheltuielile.
Așa că m-am dus în jur și am
intrat în circuit cu el.
Și povestea tocmai a lovit.
Așa că am spus că există.
Deci joi...
acum, după cum se dovedește,
factorul uman a intervenit.
Cynthia Winston a fost
spitalizată.
Nu o să reușesc.
Voi face tot posibilul pentru a acoperi
ceea ce urma ea să acopere.
Când spun să fac tot
posibilul, nu voi lua-- urma
să
avem 20 de minute, 20 de minute,
20 de minute.
Acum vom avea
30 de minute și 30 de minute.
Dar voi scoate 10 minute.
Oferă o imagine de ansamblu despre ceea ce
urma să vorbească.
Am niște diapozitive pe care le-am
primit de la o altă persoană.
Și va trebui să-i iau
permisiunea să le pun.
Dar îți voi spune care
sunt, dacă trebuie să știi.
Acest lucru este extraordinar.
Îți voi spune cine este și
unde poate fi contactat.
Numele lui de familie este Casebeer--
un cuvânt-- C-A-S-E-B-E-E-R.
El deține gradul de maior
în Forțele Aeriene ale Statelor Unite.
Și ultimul meu număr a fost că
era la facultate la
Academia Forțelor Aeriene.
Acolo voi
încerca să ajung la el în seara asta.  L-am
întâlnit aici când am
ținut primul meu discurs în ESD.
El a fost acolo.
Și a fost acolo în
vizită, pentru că
era un profesor invitat
la Harvard, făcând...
OK, ești pregătit pentru asta?
Gata pentru asta?
El făcea
lucrări empirice asupra creierului,
nu asupra minții, asupra creierului
când procesează povești.
Și are aceste diapozitive.
Le am chiar acolo
pe computerul meu astăzi,
dar nu mă simt
confortabil nici măcar să
le arăt
unei alte persoane.
Oh, pentru că nu știu dacă
le-a publicat încă.
Nu că aș putea face
ceva cu ei.
Dar au aceste
scanări ale creierului.
Și arată
părțile creierului care
sunt active în timpul povestirii.
[RÂDE] Da, iar
domeniul lui este etica.  A
încercat să relaționeze
poveștile cu etica.
Cred că doctoratul lui
este în etică.
Sau--
PUBLIC: [INAUDIBIL]
TAFT BROOME: Nu,
trebuie să aflu.
Dar sper că voi avea destule
de spus... sper că voi obține
permisiunea de la el în seara asta.
Sper că voi avea destule
de spus într-un limbaj simplu.
Nu voi încerca
să fiu psiholog.
Dar nu știu cum a
intrat în lucrarea empirică.
Probabil cu colaboratori.
Dar trecutul lui este în etică.
Și totul este empiric.
Este incredibil,
lucrurile pe care le face.
Așa că această afacere a
povestirii a prins,
și cred că a
prins pentru că ceva
nu este complet irelevant.  Ei
bine, care este
argumentul eu,
fac o
analiză istorică a tuturor acestor lucruri.
Și ceea ce spun este că
interesul
a început cu adevărat cu
Noam Chomsky, când
Noam Chomsky a spus
că creierul este
conectat pentru structurile limbajului.
Și asta înseamnă că indiferent în
ce țară te-ai născut,
indiferent în ce perioadă
de dezvoltare umană
te-ai născut, după ce am
devenit Homo sapien sapien,
creierul a fost conectat
pentru aceeași limbă -
avea aceleași
structuri lingvistice.  .  Este
posibil să înveți
diferite limbi.
Și lucrul care atrage în
mintea celor mai mulți oameni
despre asta, cred că --
atractia generală -- este că,
dacă vrei cu adevărat să înveți
un copil --
o persoană o limbă nouă, să-i înveți
înainte de a fi ce?
Ceva de genul șase ani?  O
vor absorbi
ca pe un burete.
Nu sunt mai deștepți, dar acele
structuri nu sunt aglomerate.
Și pot învăța
mai multe limbi.
Nu înțeleg cum merge asta.
Dar Noam Chomsky a început
toate chestiile astea.
Și atunci, un bărbat pe
nume Bruener, cred că
este B-R-U-E-N--
one-N-- E-R.  Pot să verific
ortografia pentru tine.  L-
am luat pe computer.
A venit și
a spus ceva care a
avut o importanță filozofică mare
, și anume el a
făcut o distincție între
înțelegere și sens.
Deci poți înțelege
ce spune un concept,
dar nu înțelegi
sensul până când conceptul este
introdus într-o poveste.
Ăsta e argumentul
și îl cumpăr.
Și așa cum am spus,
povestirea și etica
se întorc la Platon, bine?
Dar s-a pierdut pentru că s-a
pierdut în religie
în Statele Unite.
Și s-a pierdut și pentru că...
oh.
Acum voi
face o afirmație pe
care am argumentat-o ​​înainte, dar
nu am mai scris-o și nu am
argumentat niciodată într-un cadru formal.
Așa o voi pune.
Dar pot să vă vorbesc
despre ceea ce gândesc
și mă puteți critica.
Cred că, probabil,
principalul motiv pentru care s-a
pierdut este că s-a pierdut
în sistemele educaționale occidentale,
pentru că nu
ai un riguros--
nu ai--
există o metodă riguroasă
de a testa o poveste bună dintr-o poveste proastă.
unul, dar nu instantaneu.
Nu ca și cum l-ai putea pune la un
test și pot spune da sau nu.
Funcționează singur în timp.
Și dacă mergi la o
oră de teatru, profesorul de
acolo va emite judecăți...
această poveste nu este deloc bună.
Povestea aceea este o poveste minunată.
Studenților nu le place asta.
De ce aceasta este o poveste bună?
[INAUDIBLE] au
toate piesele pe
care le are acest copil.
Doi ani mai târziu,
povestea ta primește un Pulitzer.
Profesorul a greșit.
Nu ai nimic de-a face
, bine?
Asta e o poveste.
Aceasta este o parte a
culturii didactice care s-a pierdut.
PUBLIC: [INAUDIBIL]
TAFT BROOME: Graduat
PUBLIC: [INAUDIBIL]
TAFT BROOME: Pentru a
o nota pe loc.
PUBLIC: OK.
TAFT BROOME: Și--
PUBLIC: [INAUDIBIL]
TAFT BROOME: Nu.
Publicul: [INAUDIBIL]
TAFT BROOME: [INAUDIBIL] se
plâng profesorilor.
PUBLIC: Și de aceea s-a
pierdut?
TAFT BROOME: Cred că în
ultima vreme... din anii '60.
PUBLIC: Studenții au
fost [INAUDIBILI]..
TAFT BROOME: Aș spune
și mai precis.
Voi spune
că ceea ce s-a întâmplat
este că studenții doreau
măsuri obiective
ale muncii lor.
Ei nu vor
măsuri subiective.
PUBLIC: [INAUDIBIL]
TAFT BROOME: Am făcut-o.
Da.
PUBLIC: Dar nu sunt
de acord cu [INAUDIBIL]..
TAFT BROOME: Ei bine,
ce cred eu...
mergeți mai departe.
Daţi-i drumul.
Nu, te-am tăiat
pentru că m-am entuziasmat.
Îmi pare rău.
[Râsete]
PUBLIC: Dacă
crezi că insinuez
că pierderea acestui
profesor spunând bine, rău
și fără motiv,
spui că este o rușine
și că este un lucru rău...
TAFT BROOME: Da.
[RÂDE]
PUBLIC: --Nu [INAUDIBIL].
TAFT BROOME: Da.
PUBLIC: [INAUDIBIL]
TAFT BROOME: Ceea ce funcționează este
când îl cunoști pe profesor.
Și când profesorul
spune, asta nu este bun,
acum știi că în
acel profesor...
nu vreau... ei bine,
vreau să spun personalitate.
Dar vreau să spun, în
cadrul acelui profesor
de înțelegere
a lumii, aceasta este
o judecată bună despre munca mea.
Altcineva,
alt profesor,
ar spune ceva diferit.
Acum, am învățat cum
funcționează lumea.
Pentru că cineva va
cumpăra produsul meu.
Altcineva nu este.
PUBLIC: [INAUDIBIL]
anumiți oameni
și depinde doar de [INAUDIBIL].
TAFT BROOME: Da.
PUBLIC: Crezi că
există ceva
care ar putea fi universal, care...
TAFT BROOME: Da.
Ei o numesc mitologie.
Când... da, cred
că lucrurile universale se
rezolvă de la sine de-a lungul
generațiilor.
Sincer, nu cred că este nevoie de
timp pentru a dovedi acest lucru în sine.
Cred că ceea ce trebuie să vezi
este că în spațiu și timp,
și timpul măsurat
în termeni de generații,
că genul de lucruri
care deranjează unele generații
și le fac să
critice această piesă,
nu vor deranja
generația următoare.
Dar o mitologie va
ajunge la fiecare generație.
Deci, într-o generație,
grecilor nu le plac perșii.
Și aici vine o
lucrare din Persia.
Ei bine, cumva o altă
bucată îi primește pe greci.  A
venit din Persia,
dar ajunge la ei.
Atunci grecii
produc 10 generații,
iar generației a 10-a
nu-i pasă nimic
de problemele persane.
[RÂDE] Le ajunge și la ei.
Există o altă formă de artă care este
așa, mai precis,
este poezia.
Poezie.
Și nu trebuie
să fie poezie rimată.
Natura
Universului a lui Lucretius este o poezie,
totul.
Dar Coranul?
PUBLIC: [INAUDIBIL]
TAFT BROOME: Este poem?
Rubáiyát lui Omar
Khayyám a fost o poezie.
PUBLIC: [INAUDIBIL]
TAFT BROOME: Da.
PUBLIC: Coranul [INAUDIBIL]
TAFT BROOME: Nu aș
ști, singurul Coran pe care
știu că l-am
citit a fost în engleză.
[RÂDE] Corect.
Dar vă spun o
experiență iluminatoare și plăcută pe care
am avut-o stând
jos, iar tipul ăsta, am
stat
cu trei persoane.
Unul dintre ei era din Italia.
Și acest prieten
de-al meu a intrat.
I-am prezentat această doamnă
și i-am spus că este din Italia.
Și tipul ăsta spune
că o dată pe an,
în ultimii 20,
30 de ani, a
plecat în Italia pentru a merge la
Scala, pentru că iubește opera.
El economisește și
asta face.
Asta e treaba lui personală.
Și așa s-a așezat acolo
și a citit inscripția lui Dante
peste...
[?  poate?] a recitat în
italiană inscripţia lui Dante
peste porţile iadului.
N-am înțeles
un cuvânt din asta.
Am crezut că chestia aia este cel
mai frumos lucru pe care l-am
auzit vreodată.
Și am aceste cărți pe care le-am
primit acum câțiva ani.
Le-am văzut într-o librărie.  L-am
văzut pe primul în
librărie acum cinci ani,
iar pe al doilea l-am luat acum
câteva luni -
volumul unu, volumul
doi din Infernul lui Dante.
Ceea ce fac ei este fiecare pagină,
când deschideți cartea,
pagina din dreapta
este scrisă în engleză.
Pagina din stânga este
scrisă în italiană.
Și are toate
rândurile numerotate,
așa că le puteți urma.
Și te uiți acolo.
Și pentru că folosesc
același alfabet,
puteai vedea rima.
Și poți numi cuvintele.
Ai putea să-l citești.
Adică, nu pot să înțeleg
, dar cu siguranță pot
citi cuvintele.
Și stau acolo și ascult.
Dar eu spun, o, asta e frumos.
[RÂDE] Și intră în
creier, așa că vă puteți aminti.
Asta a fost foarte important.  Un
alt lucru este acum
ceea ce au spus oamenii,
este începutul
unei perspective științifice
care probabil se va rezolva de la
sine în câțiva ani.
Și are legătură cu
toată treaba asta a ceea ce
se numește îngrijire prenatală.
Și se pare că mama lui Mozart,
când era însărcinată cu el,
obișnuia să stea cu tatăl lui Mozart
, care era muzician.
Și s-ar juca
cu copilul nenăscut.
Și apoi vine Mozart.
Dar există unele
dovezi puternice
că muzica și povestirea
au un efect
pozitiv asupra nenăscutului.
Este ritmul.
Așa că m-ai întrebat cum m-am
implicat în povestire
și asta este povestea mea lungă.
Asta înseamnă aproximativ o treime din ea.
Dar, da, Joseph
Campbell [INAUDIBIL]..
Am avut o altă experiență
pe care vreau să o împărtășesc cu voi.
Acum vreo 10 ani...
fă-o 10.
Fă-o acum 10 ani.
Fă-o acum 12 sau 15 ani.
Nu-mi amintesc.
Asociația Americană
a Societăților de Inginerie --
AAES -- a primit câțiva vizitatori.
Îți spun când a fost.
Îți spun când a fost.
Când a
căzut Zidul Berlinului?  A
fost un an după aceea.
PUBLIC: 1989.
1989.
TAFT BROOME: OK.  În
regulă.
A fost--
PUBLIC: [INAUDE]
URSS sa despărțit--
TAFT BROOME: Da, continuă.
PUBLIC: ----[INAUDIBIL]
Care a fost primul?
TAFT BROOME: Peretele.
PUBLIC: Zidul a
venit primul.
Deci '89.
TAFT BROOME: Să încercăm '92.  A
fost un an după.
AAES a primit acești vizitatori din --
care nu mai era
Uniunea Sovietică --
din Rusia.
Și erau filozofi.
Și ei vizitau
Statele Unite
și mergeau în jur.
Și au vrut să
discute cu
comitetele de etică ale diferitelor
societăți de inginerie.
Și așa am fost invitat să
vin și să mă întâlnesc cu ei când au
venit la AAES.
Căzusem în
dizgrație față de ei.
Cumva l-am primit parțial înapoi.
Și era un grup de
vreo șase profesori,
apoi alții
care erau cu ei.
Și era un bătrân
cu ei.
Și a fost această femeie, despre
care ezit să-i spun că
vârsta ei este importantă.
Era la începutul ei 30 de ani.
Dar vorbea engleza
foarte fluent.
Asta este important.
Bătrânul nu a spus nimic.
Arăta ca un înțelept, un
bărbat cu aspect foarte impresionant.
Și era clar
cumva, când au
început să vorbească rusește
între ei,
că el era liderul.
Așa că au deschis
sesiunea și o persoană
a spus că motivul pentru care au
plecat în acest turneu
este că a devenit foarte clar
că cultura occidentală va
pătrunde în Rusia, dar
nu vor ca decadența
să vină odată cu ea.  .
[RÂDE] Și așa vor
să înțeleagă foarte bine, să se
întoarcă și să creeze, și să se
asigure că universitățile lor,
citate fără ghilimele, rămân...
Vă spun ce este
un cuvânt prea puternic.
"Pur."
PUBLIC: Pur de, ca...
TAFT BROOME: Găsește un cuvânt pentru mine.
PUBLIC: Nu știu
ce ai fost [INAUDIBIL]..
TAFT BROOME: Ei vor
să-- cu alte cuvinte,
există un preț de
plătit pentru tot.
Ei nu au vrut să plătească un
preț mare pentru etica occidentală -

partea interesată care face o persoană
să fie ceea ce ei numesc decadent.
PUBLIC: Deci au vrut
să redenumească estetica?
[INAUDIBIL]
TAFT BROOME: Bine.
Bănuiesc că ceea ce vreau să spun este că dacă ai
sta în acea cameră,
ai avea un alt
înțeles decât eu.
Așa că nu vreau să
ai suficientă libertate
pentru a spune că, chiar
dacă ai fi acolo,
ai interpreta ceea ce
ai spus
poate puțin diferit.
Deci am avut aceste discuții.
Și așa bătrânul stă
acolo fără să zică nimic,
stă pe spate, foarte înțelept, și din
când în când unul sau alții
se întorceau și îi spuneau
ceva în rusă.
Ar spune ceva înapoi.
Apoi dădeau din
cap și revin
la discuție.
Și cam la 4/5 din
discuție,
nu știu ce
am spus.
Acel bărbat s-a aplecat peste
masă și a început să
vorbească în engleză.
[RÂDE]
PUBLIC: Serios?
TAFT BROOME: Și
toți americanii care
stăteau acolo și
se gândeau că
nu știe să vorbească engleza.
Și a început să
vorbească în engleză.
Și le-am pus o
întrebare,
iar el a răspuns la
întrebare spunând o poveste.
Așa că am vorbit cu alți
oameni de atunci
și se pare că există o
trăsătură culturală în afara SUA, în
care bătrânilor li se oferă
privilegiul de a răspunde la
întrebări și de a da sfaturi
spunând o mică poveste.  Vă
spun direct.
Și ar trebui
să te gândești la asta
și să iei asta cu
tine unde mergi.
Deci aceasta este o lume care se globalizează.
Și instinctele
îmi spun că, dacă
dezvolți această
tehnică alegorică,
vei avea
mulți ascultători
când vei ieși de aici.  Deci
joi.
Dar eram încă
joi, corect.
Deci Winston nu va fi aici.
Voi face ceva.
Gbadegesin ar trebui
să sosească la ora 1.
Are cineva să-l
ia.
Și voi vorbi
cu el în biroul meu
probabil pe la 2:00 sau 3:00.
Și miercuri, el și cu
mine vom pregăti
, printre altele,
joi împreună.
Suntem de acord cu privire la general
sau [INAUDIBLE] în general.
Vorbim despre asta în general.
Dar el este aici mai ales ca să putem
lucra la grantul nostru.  Ar
putea lucra la
asta miercuri.
Joi la, să zicem,
10:00, poate câteva minute,
un sfert până la 10:00, cu
câteva minute înainte,
sunteți cu toții invitați să
veniți la mine în birou.
Există un stil de a trata
vizitatorii pe care îl practic.
Cândva, era un
lucru mare la Howard.
L-am văzut în alte locuri.
Și asta înseamnă că, atunci când ai un
vorbitor să vină la clasa ta,
sau când un vorbitor ține
o discuție la departamentul tău
sau orice altceva, te întâlnești
cu persoana cu puțin
înainte.
Și unii dintre oamenii
care vor fi acolo
sunt acolo înainte.
Tu cam vorbesti.
Dați niște vin în jur.
Nu sunt autorizat să beau
vin și să mănânc [?  38. ?] Dar--
PUBLIC: Nu la
10:00 dimineața.
TAFT BROOME: Nu aici.
[Râsete]
Și apoi mergeți împreună.
Deci asta vom
face.
Și toți sunteți invitați.
PUBLIC: Deci pe la 10?
TAFT BROOME: În jurul orei 10.  Vom

folosi amândoi PowerPoint-uri,
așa că, deși asta o va
împinge,
voi dori să ajung aici
exact când acest curs s-a
terminat pentru a conecta totul.
Apoi voi deschide clasa.
Nu știu câți oameni
vor fi aici cu toți...
Nu știu.
Tony tocmai a spus că au
postere în
toată universitatea
despre acele lucruri... în
tot institut.
Și știu că a
ieșit pe web... pe
web MIT.
Am doar... da.
PUBLIC: Ce
părere aveți despre [INAUDIBIL]..
TAFT BROOME: Deoarece sunt deja
pe OpenCourseWare, desigur,
trebuie doar să le spunem
oamenilor ce faceți,
în cazul în care vor
să spună ceva.
Singura persoană care știe cu siguranță...
o singură persoană a sunat înapoi,
a spus că va veni,
este un profesor...
un profesor senior, de fapt,
la Științe ale creierului și cognitive
.
Așa că l-am invitat să
vină devreme în biroul meu.
Și dacă o face,
îl voi întreba dacă ar
fi dispus să stea deoparte în timpul
perioadei de întrebări și răspunsuri pentru ceva legat de
această afacere.
O cunoaște
personal pe Cynthia Winston,
așa că chiar
venea să o vadă.
Și apoi i-am spus că
nu va veni.  A
spus că va veni oricum.
[RÂDE] Bine.
Și numele lui este Alan Hein.
Nu stiu daca il cunosti.
Apoi, când
venim, voi chema clasa
la ordin și voi spune ce vom
face,
că avem trei
prezentări, doi membri.
Unul nu poate fi
cu noi, așa că un panelist
va face câteva
remarci introductive la prezentarea ei.
Și apoi voi spune ceva
despre structură,
că avem doi panelişti
și avem un scaun de panou.
Avem un raportor, care
sunt elevi în clasă.
Apoi voi prezenta
scaunul panoului și mă voi așeza.
Și vom
avea PowerPoint-uri.
Deci haideți să decidem acum
cum ne vom așeza.  În
mod normal, paneliştii se
confruntă cu publicul.
Dar toată lumea va
dori să vadă ecranul.
Deci cum crezi că ar
trebui să facem asta?
PUBLIC: Vrei
să stai în timp ce vorbești
sau stai în picioare.
TAFT BROOME: Vreau să
stau în picioare în timp ce vorbesc,
dar când nu vorbesc,
vreau să stau și să văd ecranul.
PUBLIC: Da.
Deci, vreau să spun, [INAUDIBIL].
PUBLIC: Noi toți patru
[INAUDIBIL]..
TAFT BROOME: Și uită-te
chiar aici la ecran?
PUBLIC: Mm-hmm.
TAFT BROOME: OK.
Asta ar merge.
Am doar o preocupare reală.
Poate ar trebui să o încep
la sfârșitul orei.
Dacă am timp, îl voi pune.
Am trei diapozitive
în care fotografia mea nu este
pe PowerPoint ca inserție.
Este fundalul.
OK, deci este totul.
Am mai încercat asta o dată
aici.
Nu puteai să-l vezi prea bine
dacă nu te îndepărtezi mult.
Dar nu mă pot gândi
la o modalitate mai bună de a o
face decât să
o am ca fundal.
De ce nu facem asta?
Președintele-- în funcție de
câți oameni sunt aici,
va trebui să luăm o decizie ad-hoc
cu privire la cum să o gestionăm
dacă nu apare.
Apoi scaunul.
Atunci am de gând să vorbesc.
Adică, voi
acorda 10 minute
de psihologie narativă.
PUBLIC: Deci, înainte de asta,
vrei [INAUDIBIL]..
TAFT BROOME: Ei bine, acum cum
vrea scaunul panoului să facă asta?
Președintele panelului va spune,
titlul acestui panel
este „Etica narativă”.
Și suntem încântați să avem trei
prezentări și doi vorbitori.
Și apoi
scaunul panoului va spune,
primul nostru vorbitor nu a putut
face [?  it?] cu asta astăzi.
Nu spune, nu ai putea
fi aici astăzi,
pentru că astăzi sună
ca [INAUDIBLE] a fost îngropat.
[RÂDE]
Glumesc cu asta.
Dar ce e normal?
Ai fost la
aceste conferințe.
Ce spun oamenii de obicei?
Primul nostru panelist, dr. Cynthia
Winston, își trimite scuzele.
Ea nu a putut fi
aici cu noi astăzi.
Ea ne-a trimis câteva
lucruri despre care să vorbim.
Și dr. [?  Broom?] va face
o prezentare de 10 minute.
Suntem onorați să îl avem
aici pe profesorul Hein de la Brain
and Cognitive
Sciences aici la MIT,
care a fost de acord să răspundă
unor întrebări
și chiar să facă câteva comentarii
în timpul perioadei de întrebări și răspunsuri.
Și așa mă voi ridica
și voi face 10 minute.
Sper că voi avea câteva diapozitive.
Apoi mă așez.
Și apoi...
PUBLIC: Este despre
psihologia narativă.
TAFT BROOME: Despre
psihologia narativă.
Apoi îl vei prezenta pe
Dr. Gbadegesin.
Acum, asta necesită
ceva efort, OK.
Numele lui este nigerian.
G-B-- Gba.
De.
Gesin.
B-A.  Gbadegesin.
[INAUDIBIL]
Gbadegesin.
BINE.
Și în cele 10, 20 de minute pe
care le avem împreună
înainte de a veni la noi, un
moment bun pentru a spune, ei bine,
cum ți-ar plăcea
să fii prezentat?  De
multe ori, o persoană va avea
cu ea un mic card de 3 pe 5
și va avea acolo două linii pe care să le
utilizați.
Și apoi se va
ridica și va face treaba lui.  Va
avea o
prezentare PowerPoint, ceea ce
este neobișnuit pentru filozofi.
Fii pregătit pentru asta.  L-am
văzut ținând două
discuții remarcabile -
două discuții și ambele
au fost remarcabile.
Dar a făcut ceva
ce inginerii nu fac niciodată.
30% din timp
filozofii o vor face.
Adică, citește totul.
Și motivul este că
utilizarea lor a limbii engleze este
atât de precisă încât nu pot
memora totul.
Și dacă vorbesc pe
îndelete, greșește un lucru,
un alt filozof
îl va ridica și îi va sparge biciul
mai târziu.
Și așa o vor citi.
Și de fiecare dată când am văzut
un inginer făcând asta--
și am văzut că s-a întâmplat de
câteva ori--
toată audiența
dormea ​​mort.
[Râsete]
Dar filozofii vor sta
acolo și vor asculta
cu mare atenție fiecare cuvânt.
Deci nu știu ce va
face cu PowerPoint-ul lui.
Dar el va acoperi două lucruri.
Va fi pe
etica interculturală.
Acum cam acesta este
titlul.
Și va vorbi și
despre ceva despre care
nu am vrut să
discutăm în această clasă
ca subiect major,
care este bioetica.
Dar am mai spus că cel
mai bun mod
de a înțelege ce este un lucru este să
înțelegi și ce nu este.
Adu-ți aminte de călugării din
mănăstirea galbenă.  Nici măcar
nu au
știut ce este galbenul
până nu au văzut ce nu este.
Așa că va vorbi
puțin despre bioetică.
Nu știu ce va
spune,
dar știu ce
a spus înainte
și știu care
este scopul lui principal,
și anume că etica poate fi
universalizată în toate culturile
și în orice moment al timpului.
Dar modul în care oamenii exprimă
etica diferă foarte mult în
funcție de toate culturile
și de tot timpul.
Și are exemple.
Joseph Campbell face și asta.
Deci asta
aș anticipa că
va face el.
Și ne vom întâlni în
după-amiaza asta și mâine,
și n-aș presupune...
nici măcar nu mi-ar
veni în minte
să-i spun despre ce să vorbească.
O să vorbească
despre ceea ce vrea.
Apoi se va așeza.
Pot fi câteva
întrebări arzătoare.
Atunci mă voi ridica.
Iar titlul
prezentării mele este „Narațiunea
în etica ingineriei”.
Acum vreau să petrec
câteva minute astăzi,
înainte să plecăm de aici,
în funcție de ceea ce
vreți să vorbiți, de ce
vreau
să spun joi,
pentru că nu
vreau să fiți nevoit să ascultați prea
atent  ce am de spus.
Vreau să vă
gândiți la
chestii de raportor și
[?  de ce?] vei
pune întrebări Q&A.
Așa că vreau să-
l testez și pe tine.
[Râsete] Obțineți câteva feedback.
Dar aș vrea să
ai cu adevărat creierul tău [INAUDIBIL]
Gbadegesin trebuie să
spună, pentru că m-ai
auzit tot anul, de-a
lungul semestrului, bine?
Și apoi vom avea întrebări și răspunsuri.
Întrebări și răspunsuri nu este exact ceea ce am vreodată -- și
oamenii pot face comentarii.
Nu trebuie să
le formulați ca întrebări.
Dar odată ce au făcut un
comentariu, atunci paneliştii
pot face un comentariu
asupra comentariului lor.
Și apoi, odată ce s-a terminat, atunci le
mulțumești tuturor pentru că au venit.
Și din punct de vedere tehnic, ar trebui
să-mi dai clasa înapoi.
Dar nu stiu.
Dacă sunt 30 de oameni aici
și aplaudă timp de 5 secunde,
atunci cursul s-a terminat.
Nu voi putea spune nimic.
Oamenii vor
ieși și vor vorbi.
Dar eu am
responsabilitatea pentru clasă.
Îmi voi delega autoritatea.
[râde] OK.
[VOCI INTERPUSE]
PUBLIC: --când l-ați
dorit pe raportor?
Raportor.
TAFT BROOME: Îmi pare rău.
Raportorul.
Am uitat de raportor.
Raportorul vine și...
PUBLIC: Înainte de întrebări și răspunsuri?
TAFT BROOME: Înainte de întrebări și răspunsuri,
pentru că raportorul ar
fi supus întrebărilor și răspunsurilor.  Iar
raportorul va petrece aproximativ cinci
minute vorbind despre ceea ce
a spus fiecare persoană
și va inspira într-un fel
publicul
să pună anumite întrebări.
PUBLIC: [INAUDIBIL]
întrebări sau comentarii
între [INAUDIBIL]
alte persoane [INAUDIBILE]..
TAFT BROOME: Aș dori
să fie întrebări arzătoare.
PUBLIC: OK.
TAFT BROOME: Deci, dacă ai
ceva care abia aștepta,
întreabă-l.
Dar altfel, salvează-l.
PUBLIC: OK.
TAFT BROOME: În regulă.
Acum să vorbim
puțin despre managementul competențelor
într-un forum academic.
BINE.
Într-o zi, prezideam
un panel la o conferință
la Johns Hopkins.
Am uitat despre ce era subiectul.
Unul dintre vorbitori a fost
Dr. Rochelle Hollander,
care tocmai s-a pensionat în
trecut, cred, în februarie.  Ei
bine, măcar pune-o așa.  I-am
oferit o petrecere de pensionare
la [?  triple-AES?] întâlnire
în februarie și a avut o
sesiune de panel la conferință
pentru ea.
Și era
loc doar acolo înăuntru.
Ea era șefă a
programului Etică și Valori
și a fost acolo de
aproximativ 30 de ani.
Și a fost o
prezență bună acolo.
Președintele [INAUDIBLE] a
intrat acolo.
Și am spus o poveste
pe care am avut-o cu ea.
Era un moment bun, așa că eram ca și cum
o prăjim.
Și acela a fost
momentul în care făceam
chestia asta la Hopkins.
Și ați auzit vreodată
de Student Pugwash?  Ei
bine, a fost o
conferință internațională a Student Pugwash.
Și eram într-o cameră mare.
Și sus, pe balcon,
aveau toate aceste echipamente
și oameni acolo sus.  Asta e
important, bine?
Și chiar înainte de a
începe panelul, ca și cum, într-un minut,
organizatorii conferinței
au alergat literalmente pe scenă
și ne-au înghesuit pe mine și pe
Rochelle și au spus că
ei - au folosit două cuvinte - s-au
infiltrat și au atacat.
Atacat.
Ei au spus că publicul
a fost infiltrat de ceea ce
ei au numit Lyndon Larouchers.
Aceasta este o organizație legitimă
în Statele Unite,
în principal a tinerilor.
Lyndon Larouche
însuși are vârsta mea.
Dar nu știu...
hai să o spunem așa.  Cel
mai bun mod de a descrie
această organizație
este că au
poziții de stânga,
dar tactici de dreapta.  Vor
veni și vor
prelua programul tău
și au un
gust pentru violență.
PUBLIC: [INAUDIBIL]
TAFT BROOME: Căutați-l
pe web.
PUBLIC: [INAUDIBIL]
TAFT BROOME: Larouche.
PUBLIC: [INAUDIBIL]
TAFT BROOME: Ai auzit de el.
PUBLIC: Da,
ei [INAUDIBIL]..
TAFT BROOME: Împărțind
pliante.
PUBLIC: [INAUDIBIL]
TAFT BROOME: OK.
PUBLIC: Nu mi-am dat seama
că ei [INAUDIBIL] violență.
TAFT BROOME: Ei bine, ei--
PUBLIC: În perioada de întrebări și
răspunsuri [INAUDIBIL]..
TAFT BROOME: Da.
PUBLIC: [INAUDIBIL]
TAFT BROOME: Nu,
te vor întrerupe
în timp ce ești la asta.
PUBLIC: Oh, într-adevăr.
TAFT BROOME: Dacă spui
ceva care nu se regăsește
în programul lor,
ei te vor întrerupe
în timp ce ești la asta și
apoi preia programul tău.
Așa că am spus, ei bine, sunt
doar două lucruri pe care le putem face.  În primul
rând, acesta este un
program public academic.
Nu putem interzice
nimănui să vorbească.
Dar, în calitate de președinte, am
puterile parlamentare
de a împiedica pe nimeni să
domine programul.
Și dacă vor încerca să
domine programul,
voi face un caz în care
trebuie să devină violenți cu mine
pentru a mă opri.
Și dacă devin violenți
cu mine, vor fi pe...
[RÂDE] Am arătat acolo
unde sunt toate acele camere.
Și asta am făcut.
Am anunțat-o imediat.
Am spus, acum, dacă
cineva nu dorește
să-mi respecte
puterile parlamentare,
atunci ar fi
o chestiune de unde
trebuie să aduceți
violența pe scenă
și veți fi pe bandă, iar
noi vă vom înregistra până
la Baltimore Sun.
și Washington Post.
Și eu... [Râde] Ei
bine, tot ce
spun este că am
văzut bursele la cel mai bun moment.
Am văzut-o în cel mai rău caz.  L-am
văzut în cazuri ca
acesta, care nu a fost neapărat
cel mai bun, dar cu siguranță
ar fi putut fi cel mai rău
și a fost evitat.  S-
a dovedit a fi în regulă.
Se ridicaseră și spuseseră
ce aveau de spus,
dar nu încercaseră să fie
beligeranți față de chestia asta.
Așa că spun că atunci când
conduceți o sesiune academică -
participați și conduceți
o sesiune academică -
că totul nu este o rutină
tot timpul peste tot.
Și că prima ta obligație
este o bursă bună.
Mai e ceva despre asta?
PUBLIC: [INAUDIBIL]
de când am fost [INAUDIBIL]..
TAFT BROOME: Deci amândoi
vreți să fiți președinți,
iar apoi amândoi vreți
să fie raportori?
AUDIENTA: Aveam amândoi
să dăm
un răspuns de două minute și jumătate
, în loc de amândoi-- în
loc să dea unul dintre noi
[INAUDIBIL]..
TAFT BROOME: Bine.
PUBLIC: [INAUDIBIL]
TAFT BROOME: Da.
PUBLIC: [INAUDIBIL]
TAFT BROOME: OK.
Și ce zici de a-l prezida?
Vom avea două scaune?
PUBLIC: [INAUDIBIL]
PUBLIC: Ei bine, am putea face--
cum ar fi, aș putea
introduce [INAUDIBIL]
[?  Gbadegesin, ?] și ai putea
face orice altceva [INAUDIBIL]..
TAFT BROOME: Bine.
BINE.  În
regulă.
Așa că atunci vă voi preda
conferința.
PUBLIC: Pentru mine.
TAFT BROOME: Și
de acolo reușești.
Și [INAUDIBLE] dacă fluxul este
corect, mi-l dai înapoi
la sfârșitul orei.
Dacă oamenii
pleacă, nu are rost.
[RÂDE]
Așa că mi-aș imagina...
Cred că ne putem aștepta la
minim cinci persoane.
Cine știe, cu toată
această reclamă,
care ar putea fi walk-in-urile.
Așa că fiți pregătiți ca
întregul loc să fie umplut.
Fii pregătit pentru...
Al meu... Nu știu.
M-am gândit la
cinci sau șase, șapte persoane.
Și asta ar fi
cam potrivit pentru noi.
Dacă nu aveți
alte probleme,
vreau să mă întorc la
construirea vocabularului -
de fapt, nu la
construirea vocabularului.
Întărirea vocabularului.
Aveți deja
aceste cuvinte și termeni.
Iată câteva cuvinte și termeni pe care
aș dori să le acopăr astăzi,
pe lângă alții.
Bine, iar una dintre ele
este „disciplina învățată”.
La ce te referi când
spui că matematica
este o disciplină învățată?
La ce te referi când
spui că tâmplăria nu este
o disciplină învățată?
Ce vrei sa spui cu asta?
Este ingineria o
disciplină învățată?
Este ESD o disciplină învățată?
Este educația o
disciplină învățată –
în sine – nu ceea ce facem.
Ce înseamnă?
Ce înseamnă să te implici pe
[?  la ?] discipline învăţate.  Am
trecut
puțin prin asta.
Și o să trec prin
asta joi.
Dar chiar mi-ar plăcea
să știu ce
înseamnă să spui că etica
este o disciplină învățată
și ce înseamnă
să spui că ingineria
este o disciplină învățată?
Poți dovedi că
ingineria, de fapt,
este o disciplină învățată?
Sau primește toate
primele sale principii
din știință și matematică?
Aceasta este o întrebare
care se dezbate.
PUBLIC: [INAUDIBIL] Care a fost
ultima parte pe care tocmai l-ai adăugat?
Dar se pare că ai făcut un
contrast între [INAUDIBIL]..
Dacă nu este o
disciplină învățată,
asta este pentru că [INAUDIBIL].
TAFT BROOME: Ei bine, mai întâi trebuie să
definim ce înțelegem
prin disciplină învățată.
PUBLIC: Da, OK.
TAFT BROOME: În regulă.
Deci vom face asta...
sper.  De
aceea l-am pus pe
acela mai întâi.
Ce este o profesie?
Asta e alta intrebare?
Ce este o profesie?
Și iată una bună pentru tine.
Ce înseamnă să profesezi?
Și după ce ai înțeles
ce înseamnă să profesezi,
atunci spune-mi ce
este un profesor.
[Râde] „Unul care mărturisește”?
Asta însemna cândva.  Vor apărea
alți termeni
.
Oh, am un termen pentru tine.
Tocmai m-am uitat
la asta azi dimineață.
Nu l-am terminat.
Ce
înseamnă cuvântul „siguranță”?
Ce înseamnă cuvântul „risc”?
Iată un alt cuvânt.  Am
vorbit despre responsabilitate,
autoritate și responsabilitate.
Cum rămâne cu răspunderea?
Revenind la risc.
Ce
înseamnă termenul „evaluare a riscurilor”?
Ce înseamnă?
Ce
înseamnă „risc acceptabil”?
Ce este?
Care este un risc acceptabil?
Și ce
înseamnă termenul „percepție a riscului”?  De
obicei înseamnă disponibilitatea de a-și asuma
riscul.
[RÂDE]
De ce nu trecem prin
câțiva dintre acești termeni,
cuvinte și termeni.
Începeți cu primul.
PUBLIC: Disciplina invatata?
TAFT BROOME: Disciplina învățată.
Și să avem o
discuție mai întâi.
Am definiții pentru
acești termeni și cuvinte.
Dar aș dori să am
părerile și sentimentele tale
despre acești termeni și cuvinte.
Acum ne putem întoarce oricând, așa cum am
făcut, la web sau la dicționar
.
Toate clasele sunt deschise
pentru revizuire a tot ceea ce
am tratat
înainte sau a tot ceea ce am
spus înainte.
PUBLIC: Așa că poate putem
începe cu disciplina de învățare [INAUDIBIL]
ca un
corp de cunoștințe și abilități,
[INAUDIBIL].
Un corp de cunoștințe și
abilități astfel încât unde
sunt [INAUDIBILE].
Cu alte cuvinte, nu
toată lumea [INAUDIBIL]..
TAFT BROOME: Simțiți-vă liber.
PUBLIC: [INAUDIBIL]
TAFT BROOME: Nu știu.
Vreau să faci cu...
Vreau să te simți liber.
[Râsete]
PUBLIC: Ei bine, [INAUDIBIL].
TAFT BROOME: Ei bine,
lasă câteva cuvinte.
Acum am să vă
întreb, ei bine, ați spus
ce este o disciplină învățată.
PUBLIC: Ei bine, am
început [INAUDIBIL]..
TAFT BROOME: Da.
PUBLIC: Adică, nu sunt sigur.
TAFT BROOME: Această
definiție
ne va ajuta să decidem ce
nu este o disciplină învățată?
Sau totul se va
califica dacă are...
OK, haide.
PUBLIC: Gândindu-mă la asta,
cu caracteristica de...
și apoi există o listă de
caracteristici care fac din
ceva o disciplină învățată.
Și apoi ceea ce sugerați

este că fără
caracteristicile...
Deci, vreau să spun, și atunci ne-am
putea mulțumi atât explicând
ce este și ce nu este.
Asta ar fi o modalitate de a
[?  pune-l drept.  ?]
TAFT BROOME: OK.
Și ceea ce îmi place
la asta este că
are o abordare structurată.
[RÂDE]
PUBLIC: [INAUDIBIL]
[RÂSETE]
TAFT BROOME: Ei bine, în primul
rând, acum să interogăm asta.
Când folosesc cuvântul
„interogați”, asta este ceea ce eu...
AUDIENTĂ: [INAUDIBIL]
[?  constructie?  ?]
TAFT BROOME: Nu.
Publicul: [INAUDIBIL]
TAFT BROOME: Să
interogăm tot
ce este acolo sus, bine?
Și folosesc
cuvântul „interogați”
pentru că vreau să vă spun doar
că ceea ce am venit până la
urmă, căruia îi
petrec mult timp,
nu este neapărat mai bun
decât ceea ce are oricine altcineva,
dar se potrivește în  cartea mea, ok?
Ideea pe care vreau să-l
subliniez este că va
arăta foarte mult așa.
Deci, când îl interoghez,
nu încerc să-l dărâm,
bine?
Așa că hai să-l interogăm ca să
putem înțelege mai bine.
PUBLIC: [INAUDIBIL]
confortabil-- Sunt
destul de confortabil cu
corpul de cunoștințe.
TAFT BROOME: În regulă.
PUBLIC: [INAUDIBIL] că.
TAFT BROOME: Stai puțin.
PUBLIC: Nu
știu despre abilități.
Ceva [INAUDIBIL].
PUBLIC: Deci există
cunoștințe și apoi sunt
diferite abilități.
În esență [INAUDIBIL].
[VOCI INTERPUSE]
PUBLIC: Așa cum ați spus...
PUBLIC: --un set de abilități.
PUBLIC: Puteți înțelege.
Puteți evalua.
Puteți evalua.
Puteți sintetiza.
Puteți [INAUDIBLE].
Dar poate ai dreptate.
Poate vom termina...
[INAUDIBLE] este
doar cunoștințele.
Și apoi capacitatea
asociată cu acea cunoaștere,
sau altceva.
[INAUDIBIL]
TAFT BROOME: Ei bine, în
primul rând, ce va
spune un dicționar --
cred că un dicționar --
multe enciclopedii îl
vor baza, începeți
cu acest termen
„corp de cunoștințe”.  Ei
bine, acesta este cel în care
vreau să pătrund.
Am studiat etica în
tot acest semestru.  Am
produs vreo cunoaștere?
Este etica despre
producerea de cunoștințe?  Are
etica
vreo cunoștință pe
care să nu le poți obține
din alt loc,
cum ar fi, de exemplu, știința?
E o întrebare grea.
PUBLIC: Trebuie, vreau să spun,
pentru a fi un savant în etică,
necesită cunoașterea a ceea ce
au spus alți oameni
despre etică.
TAFT BROOME: Acum,
ceea ce vreau să faci
este undeva deasupra termenului
„corp de cunoștințe”, poate
cu o săgeată, am vrut
să scrii numele acestui om.
Numele lui este Bernard Gert--
G-E-R-T.
Și el este la...
de ce această universitate îmi
scapă din minte?
În New Hampshire.
În New Hampshire?
Da.
Ce universitate?
Dartmouth.
E la Dartmouth...
dacă nu este pensionar.
Toți prietenii mei au plecat acum.
Bernard Gert a scris
o carte numită... este
un filozof și un etician.  A
scris o carte numită
Cunoașterea morală.
Dar el are o viziune care
nu cred că este împărtășită pe scară largă,
chiar dacă punctul lui de vedere este la fel de
susținut ca a oricui altcineva,
pentru că vrem să vorbim
despre etica care are mai mult de-a
face cu
judecățile de valoare decât cu cunoașterea.
PUBLIC: Da, cred că de aceea am
adăugat abilități.
Pentru că există, într-
o disciplină învățată,
există informații pe care
trebuie să le ai.
Și apoi este ceva ce
faci cu aceste informații.
Și așa
gândesc eu despre etică.
De exemplu, am avut nevoie să
înțeleg [?
vocabularul și
tehnicile?], strategii
pentru a analiza o
dilemă și apoi
aplicați acele tehnici pentru a face
judecăți de valoare pentru a spune ce este
permis și [INAUDIBIL].
TAFT BROOME: OK.
Acum, majoritatea oamenilor,
cred, când
începem să vorbim despre o
disciplină învățată,
când spun că majoritatea oamenilor, majoritatea
oamenilor de știință, inclusiv oamenii de
știință socială,
vor fi mulțumiți de asta,
inclusiv matematicienii.
Umaniştii vor
fi împărţiţi în privinţa asta.
Iar oamenii din domeniul artelor vor
avea o mulțime de probleme
cu asta, cunoașterea fiind
baza de-- cu alte cuvinte,
ei vor spune că muzica
nu este cu adevărat despre cunoaștere
sau despre modul în care abordezi cunoștințele.
Acum, ceea ce
vin ei în cele din urmă
va fi ceva cu
care probabil
nu te-ai simți confortabil.
Când spun „tu”, mă refer la
oameni de știință și ingineri
și, știi.
Dar ei vor spune
că toată această afacere
a cunoașterii este suprasolicitată.
Există și alte lucruri pe
care le facem cu mintea noastră,
în afară de producerea cunoașterii.
Și ceea ce vor spune este că
capacitățile noastre de a învăța
includ cunoașterea,
care este capacitatea noastră de bază de
cunoaștere -
obținerea de cunoștințe și formularea de
declarații de cunoștințe
și justificarea
declarațiilor de cunoștințe.
Dar ceea ce se va întâmpla
înainte de a termina
este că oamenii de știință,
matematicienii, jumătate din
savanții în inginerie,
dar nu toți,
vor spune, ei bine, că
cunoașterea este ceea ce separă
ființa umană de fiară.
Dreapta?
Jumătate dintre umaniști se vor
întoarce la psiholog
și vor spune, ei bine, uite.
Există așa ceva numit
[?  a afecta.  ?] Și de
aici obținem dragoste și
toate celelalte lucruri.
Și asta
separă omul de fiară.
[RÂDE]
PUBLIC: [INAUDIBIL]
TAFT BROOME: Haideți.
PUBLIC: Toate acestea sunt
[INAUDIBILE] bazate pe cunoștințe.
Vrei să spui că
este [INAUDIBIL]..
TAFT BROOME: Nu,
nu spun nimic.
Interog.
Încă nu am luat atitudine.
Voi lua atitudine joi.
Te
pregătesc pentru standul meu.
Se pare că nu vom
avea prea mult timp să-l
termin astăzi.
Lasă-mă să-ți spun ce--
PUBLIC: [INAUDIBIL]
TAFT BROOME: Nu știu.
PUBLIC: [INAUDIBIL]
practică, nu?
TAFT BROOME: Dar te
descurci atât de bine.
PUBLIC: Știu.
PUBLIC: Ei bine, aș dori
să dezvolt puțin definițiile noastre
.
TAFT BROOME: OK.
Iată ce vreau să spun.
Iată ce vreau să spun.
Îți spun, de ce nu
stai la marginea mesei?
Poate fi necesar să te
întorci la tablă.
Nu, mergi înainte.
Ce vrei sa faci.
PUBLIC: [INAUDIBIL]
TAFT BROOME: Iată
ce vreau să spun.  În
regulă.
Vreau să spun că există
patru capacități de învățare.
Acum, nu am inventat
nimic din toate astea.
Și una este capacitatea noastră de a
face declarații de cunoștințe
și de a le justifica.
Și am vorbit despre o
declarație de cunoștințe, cum arată.  Mai
avem șase minute.
PUBLIC: [INAUDIBIL]
TAFT BROOME: Șase minute.
Și am vorbit despre
cunoașterea rațională și logică.  Am
vorbit despre
cunoștințe și fapte empirice.
Avem o altă capacitate
numită [?  a afecta.  ?]
Și această capacitate
ne permite să facem judecăți de valoare
și să le justificăm.
Nu spunem doar că
apa este un lichid.  De
asemenea, putem spune
ceva foarte diferit:
apa este bună.
Și când spun că apa
este bună, acum iată
unde ar
intra în discuție Bernard Gert.
El va spune că este
o declarație de cunoștințe.
Și majoritatea oamenilor vor spune că
nu este o declarație de cunoștințe.  Nu are
nimic
de-a face cu logica.  Nu are
nimic de-a face cu... ei
bine, are
ceva indirect
de-a face cu un test empiric.
Dar asta nu este sfârșitul.
Sfârșitul se simte bine.
Mai este unul.
Ceilalți doi... am
spus că sunt patru...
ceilalți doi merg împreună.  O să
trec prin
asta joi,
dar voi
folosi următoarele cinci
minute pentru a
începe, pentru că
vreau să te gândești la asta.
Există așa ceva
numit o cale de angajament.
Poate aș fi
menționat-o înainte.
Iar
calea angajamentului este de la dorințe
la dorințe la
intenții la acțiune.
Și treci de la o dorință
la o dorință cu speranță.
Așa că vă puteți dori
100 de milioane de dolari.
Începi să-l dorești când
ai ceva speranță de a-l obține.
Treci de la dorințe la
intenții cu stima de sine.
Cu alte cuvinte, s-
ar putea să vrei 100 de milioane de dolari,
dar dacă nu crezi că
ai capacitatea de a-l obține,
nu vei avea
intențiile de a-l obține.
Vei sta pe spate în durere
de dorințe fără intenții.
Și apoi, a trece de la
intenții la acțiune
este ceea ce numim voință.
Și această cale este la fel de
importantă în viață
ca cunoștințele și valorile.
De fapt, dacă îi
citești pe savanții germani,
ei vor spune că acest lucru este mai
important decât cunoștințele
și valorile.
Și punctul lor de plecare
pentru a spune asta
este, dacă
mă privești de cunoștințe
și dacă am niște
valori conflictuale,
încă pot ajunge
în lume dacă
pot urmări această
cale de angajament pentru a-mi merge.
Acum, când dedici o bursă
acestei căi de angajament,
există un cuvânt asupra căruia nimeni nu
este de acord, dar toată lumea va
vedea rostul să spună acea
bursă grozavă dedicată
părții din această cale de la
dorințe la dorințe până la intenții --
putem numi praxis --
PRACTICĂ.
Există și alte cuvinte
și atunci majoritatea oamenilor
nu au niciun cuvânt pentru el.
Și această parte, de la intenții
la acțiune, se numește practică.
Și puțini oameni vor fi în dezacord
cu utilizarea acestui cuvânt,
de la a trece de la
intenții la acțiune.
Și ceea ce vreau să spun, atunci,
este că praxis-ul de bază
este un termen...
Vă voi da un alt termen, la fel cum
avem cunoașterea,
numit conation.
Și la baza
acestei practici
este ceea ce numiți
aptitudini psihomotorii.
Abilitatea psihomotorie este
informată de praxis.
Este un termen folosit pentru a include
toate aceste lucruri aici --
voința, stima de sine, speranța.  O voi
prezenta mai mult într-un grafic,
cred, mai bine decât azi.
Dar nu
mai avem minute.
Lasă-mă să trec peste timp
aproximativ 30 de secunde poate.
Gesundheit.
Permiteți-mi să spun doar că, dacă
găsiți științe-- știință--
științe și matematică
în zona cognitivă
cu producerea
de cunoștințe
și dacă spuneți că
etica și științele umaniste
sunt în zona valorilor
cu [?  afectează,?]
vei găsi inginerie și
artele spectacolului aici.
Voi avea o definiție mai bună
a disciplinelor învățate.
Dar vei fi surprins,
[?  domnișoară?] [?  Bethany,?] că
va arăta foarte
mult așa.
Mai bine folosiți această
structură pentru a o obține.
Mulțumesc.