Bruno von Asti

Bruno, altem Adelsgeschlecht entstammend, war Benediktinermönch im damaligen Perpetuus-Kloster - an der Stelle der heutigen Pfarrkirche - in seinem Heimatort, studierte in Bologna, wurde dann Kanonikus in Asti - die Kathedrale war damals die heutige Kirche San Secondo - und nach 1073 Domherr in Siena.

Der Überlieferung nach verteidigte Bruno mit klugem Geist und vielbeachteter Rhetorik bei der Fastensynode in Rom 1079 die katholische Lehre von der EucharistieDie Eucharistie - von griechisch „ευχαριστειν, Dank sagen” - vergegenwärtigt das heilvolle Sterben Jesu Christi. Die Römisch-Katholische, die Orthodoxe und die Anglikanische Kirche nennen diese Mahlfeier im Anschluss an 1. Korintherbrief 11, 24 Eucharistie, die Evangelischen Kirchen sprechen von „Abendmahl” im Anschluss an Markusevangelium 14, 17 und 1. Korintherbrief 11, 23. gegen den Scholastiker Berengar von Tours, der die Wandlung von Brot und Wein in Leib und Blut Christi in Frage stellte.

Bruno wurde auf Wunsch von Papst Gregor VII., der ihn selbst weihte, 1080 zum Bischof von Segni gewählt; dieses Bistum war wegen seiner Nähe zu Rom Experimentierfeld für das Programm der Kirchenreform, das von Papst Gregor vertreten wurde. Brunos Bestreben, die kirchlichen Güter wieder in Besitz zu bekommen, brachte Konflikte mit dem Adel, förderte aber die Gemeinschaft mit der normalen Bevölkerung.

Als brillanter Verteidiger der Kirche wurde Bruno weithin bekannt, vor allem durch seinen Kampf gegen die Berufung von Laien als Bischöfe und sein Eintreten für die Rechte des Papstes im Investiturstreit. Papst Urban II. begleitete er 1095 zum Konzil in Clermont - dem heutigen Clermont-Ferrand -, wo der erste Kreuzzug ausgerufen wurde. Papst Urban und sein Nachfolger Paschalis II. beauftragten ihn mit weiteren Kreuzzugspredigten und setzten ihn als ihren Gesandten ein.

Unter Brunos vielen Schriften ragen die Bibelkommentare zum Pentateuch - den ersten fünf Büchern des Alten TestamentsWir verwenden den Begriff Altes Testament, wissend um seine Problematik, weil er gebräuchlich ist. Die hebräische Bibel, der „Tanach” - Akronym für „Torah” (Gesetz, die fünf Bücher Mose), „Nevi'im” (Propheten) und „Kethuvim” (Schriften) - hat aber natürlich ihre unwiderrufbare Bedeutung und Würde., als deren Verfasser Mose gilt, zu den Psalmen, den vier Evangelien, der Johannes-Offenbarung und über Ijob heraus. Sein bekanntestes Werk ist der Libellus de symoniacis, Büchlein über Fragen der Simonie, das eine Biographie von Papst Leo IX. enthält und zugleich eine Abhandlung zur Frage der Gültigkeit von Weihen, die von Priestern vorgenommen wurden, welche durch Simonie ins Amt gekommen sind.

Unter Beibehaltung seines Bischofsamtes wurde Bruno 1102 Mönch im Kloster Montecassino und 1107 dort Abt. Mit Papst Paschalis II. geriet er in Streit, weil der eine nachgiebige Haltung im Investiturstreit einnahm; Bruno beschuldigte den Papst, sich damit des Verrats an der Kirche schuldig gemacht zu haben. Deshalb wurde er 1116 vom Papst zur Niederlegung seines Amtes als Abt gedrängt und in seine Diözese Segni zurückversetzt.

Kanonisation: Papst Lucius III. sprach Bruno 1181 (oder 1183) in Segni heilig.

Stadlers Vollständiges Heiligenlexikon

Catholic Encyclopedia

  Schriften von Bruno und seine Lebensgeschichte gibt es online zu lesen in den Documenta Catholica Omnia.