A spus el, atributele fizice și psihologice ale unei persoane nu ar mai fi supuse capriciilor capricioase ale naturii. În eseul său din 1957 „Transhumanism” (termen inventat de Julian Huxley), el și-a expus ideile, scriind că „specia umană poate , dacă dorește, se transcende – nu doar sporadic, un individ aici într-un fel, un individ acolo în alt fel, ci în întregime, ca umanitate.” Odată ce omul a preluat destinul său biologic, el „s-ar afla în pragul unui nou tip de existență, la fel de diferită de a noastră, pe cât este a noastră de cea a omului din Pekin[g]”, a scris Julian Huxley, referindu-se la numele dat lui. fosilele vechi de 750.000 de ani ale unuia dintre strămoșii noștri preistorici. UN COST PENTRU SOCIETATE? Dar, la fel ca fratele lui Julian, Aldous Huxley, cei care se opun îmbunătățirii radicale spun că drumul către transcenderea umanității este pavat cu riscuri și pericole teribile și că o societate care îmbrățișează îmbunătățirea ar putea pierde mult mai mult în chilipir decât câștigă. „Cred că imperativul de îmbunătățire, în care vom depăși toate limitările, inclusiv moartea, mi se pare un fel de utopism pe care va trebui să-l depășim. multe ouă de realizat”, spune Christian Brugger, profesor de teologie morală la Seminarul Teologic St. John Vianney din Denver.